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第453章

百家躁動

劉旦這一次殺死的人不少，尤其是不少聲望比較高的高士，甚至太學之中的博士，這些人雖然不參政，但是經常議政，嘴毒的很。

劉恒和劉徹都默認了這種行為，但是劉旦卻不慣著他們，直接被他以譏諷的罪名殺了，長安城一下子就安靜下來。

最關鍵的是，劉旦那種漫不經心的態度，震驚到了許多人，劉旦卻並不在意，建漢以來，他手中的權力之大，以及穩固程度，是僅次於劉徹的，軍權在手，根本無懼那些讀書人。

洛無疾遠在昭城聽到族人彙報這件事，整個人眼神一凝，沉吟許久才說道：“大漢的勝利太多了，讓皇帝升起了驕縱之心，升起了自得自滿之意。”

又彙報道：“家主，百家中人許多都離開了長安，此次天子屠戮百家高士，對百家的影響很大，有的學派本就弟子少，高士被一掃而空，隻剩下大貓小貓兩三隻，若是再遭遇打擊，眼見就在滅亡邊緣了。”

“靜觀其變即可，等到事情到了膠著的地步，家族再根據形勢插手。”

洛無疾下了最終的命令。

這幾個儒生前往祭拜介公，拜完之後對著仍舊跪在地上的劉向道：“子政，孟儒的大門永遠為你敞開，伱這樣的人，生來就該是孟儒的士子，法家不適合你。”

儒門之興盛，絲毫未減！

周興三百載，文華不顯，及至亂世，諸侯相攻，刀槍凜冽，蒼生大地無不泣血哀之，人間聖人輩出，洛聖辯善惡，作《春秋》，老子曰道，孔子曰仁，墨子曰兼愛，楊子曰全性，管子曰一人，孟子曰義，又有荀子曰聖王人道，何以世亂而文興，奇也！

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眾人聞言一陣震撼。

其餘諸家起起伏伏，儒術之勢卻從未曾斷絕。

皇帝拉偏架尚且敗績，又何況以儒為尊呢？

果然短短時日之內，我等便不得不蟄伏，最終是孝文皇帝，強製性的留出一部分官職給我們這些非儒學派。

這三點沾染上任何一點都會險死還生，桑弘羊卻全部占據，這讓為師怎麼能夠放心呢？

昔年的商鞅之才驚世絕豔，最終的結局呢，不僅僅自己身死，還連累了整個法家被踐踏。

七八個士子跪在地上，頭上帶著的冠歪了，身上穿著的袍服淩亂，在眾人的麵前則是老師的棺槨。

自古非常之時有非常之言，餘觀商落周興，天下惶惶，陰陽失序，素王乃出，製周禮，定封建，舍殷商之鬼祭，立天子之禮樂。

說完不等法家眾人反應就直接離開了這裡，法家眾人望著劉向，眼中滿是疑惑，劉向麵無表情道：“去年在太學之中我用孟儒學問中的漏洞駁倒了孟儒三傑，包括孟儒最嫡傳的孟凡，之後孟儒就一直希望想要我投入孟儒門下。”

孟儒，是儒門中的大支，雖然在賈誼之後，中樞不顯，但是在地方上，卻是諸侯王，列侯以及豪族的座上客，是流傳最廣，普及最大的儒門學問，就算是現在統治大漢的春秋經都不如。

“諸位來此為何？”

為首的法家弟子作揖道：“兄台有禮，孟儒賈氏？”

一個麵容清俊的士子，臉上滿是雜亂的淚痕，哀聲道：“老師死的多麼冤枉啊。

桑弘羊現在的富貴，是無數百姓的血淚，是無數貴族豪強的怨氣凝結而成的。

大漢建立，高皇後、洛文王皆以黃老治國，輔以儒術，但朝堂之上的儒家學子卻遠超黃老。

他突然停住了，禦史大夫桑弘羊，法家目前官職最高的人物，學派對他寄予了厚望，他也不負眾望，一路憑藉著自己的能力高升到了禦史大夫的位置。

春秋戰國當世，諸國國君皆不用儒術，但儒術卻愈發興盛起來。

不過是反對修建宮殿，竟然直接被殺，皇帝難道是要效仿秦始皇嗎？”

究其根本，不願意臣服是刻在骨子裡的，不願意做奴隸是流淌在血液中的，孟儒這種提供下克上合法性的學問，受到追捧再正常不過。

若是得罪一個，尚且還有生機，但是像他這樣做，死亡難道不是註定的結局嗎？

為師很是憂慮啊。

說著取出了一份浸著鮮血的衣裳碎片，眾人皆瞠目結舌，為劉向的想法而震驚，為首男子沉默良久說道：“那你往後，是儒門弟子，還是法家弟子呢？

我們還是師兄弟嗎？”

賈氏是孟儒的傳承家族之一，是發展經學最成功的列侯家族之一，在天下之中都頗有名聲。

昭聖王踐法，正是幫助法家驅除源自先賢典籍中的汙濁之物。

但事實呢？

但我法家先賢，每每助獨夫成事。

儒門是當今的顯學，我等皆以腐儒稱之，言其隻會空談，不能事務。

他剛說幾個字，其他人便驚駭莫名，從法家弟子口中說出這番話，誰能不震驚，厲聲道：“子政，那些酸儒之語，而且是這等無君之言，你怎麼會……”

說完便直接向著門外走去，走到門檻之外，再次跪下，三叩首，起身，離去，再不回頭。

曾經頗為憂慮的說過：“桑弘羊啊，是有謀國之才的人，但是卻有巨大的缺點，貪圖富貴，害怕死亡，不懂得節製。

我們應當吸取其中的教訓啊。

即便是那些頗有盛名的儒家、黃老學子，治政之時同樣會用我法家手段。

那些最普通的黎民百姓，恨不得生啖其肉，這是吾所不能接受的。

一念至此，心中便有些絕望，隻能問道：“子政，你是怎麼想的？”

不過賈氏不是將門，所以不是為了鎮守，而是為了教化。

但吾思慮許久，儒門傳承何其久遠，遠超過我法家，唯有黃老能與之相比。

他唸叨了兩句，然後睜大雙眼問道：“可是武威賈氏？”

劉向沉聲道：“儒門荀子教出了韓非子這樣的法家先賢，教出了李斯這樣的法家能吏，儒法之間的界限又哪裡有那麼遠呢？

若是有朝一日，我能悟通儒法之間的界限，名列諸子聖殿之日，橫跨儒法，那就是吾。”

秦朝時，始皇帝以法為尊，推行法術治國，甚至禁絕儒門典籍，我法家可以說占儘上風了，但結果呢？

一百年前，昭聖王在昭城踐法，這被法家視作恥辱，但是為師思索多年，卻以為昭聖王所為，救了法家。

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