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今天這篇文章，隨便聊聊起卦方法。如果用做菜來比喻，起卦方法相當於切菜和煮菜的工具。工具對菜品味道會不會有影響？這個冇有定論，但我知道廚藝精湛的師傅，他肯定對廚具不會太挑剔。當然，好的工具能事半功倍，這個自然不必多說。

梅花易數起卦方式特彆靈活，接觸過的人應該都有感觸。甚至可以說，古代的數術之中，若論起卦方法的簡單便捷，冇有哪類能比得過梅花易數。

當然，我們都知道，東西一旦多了，就會麵臨另外一個問題：選擇困難症。到底用哪個好？

首先講講梅花易數與易經，二者之間底層理唸的不同之處吧。

易經起源於西周，而邵雍生活在宋朝，其間相差一千多年。哪怕古代社會進步緩慢，但一千多年肯定也會進步不少。西周時期的占卜，可以說完全是“迷信”的，相信天人感應，預測吉凶就是問上天的意思，得出吉卦，就是老天告訴你這件事吉利去做吧。

那麼宋朝的邵雍呢？他發明瞭體用動靜，理念不同西周的有神論了。占卜一件事情的吉凶，是從體用動靜去解答。比如看到兩隻麻雀爭搶，這就是動機。有動又有機，機這個字很妙，冇法解釋，我們常說機緣巧合，機會機遇機不可失……機到底是什麼？通俗來說，可以理解為事情的征兆。機通幾，見微知著是也。

因此梅花易數在理論上，至少是進步的。

再說，先天八卦與後天八卦。這也是邵雍首先提出的理論，在宋朝之前的文人學者講易經的六十四卦，冇有什麼先天後天之分。

那麼邵雍的先天後天到底是指什麼呢？書上講的很多人也不明白，姐給你們通俗地講講：先天，就是天地世間萬物形成之前。後天，就是天地形成之後。

我們現在網上經常能看到，地球是宇宙大爆炸形成的。那麼宇宙大爆炸之前，就是先天；大爆炸之後就是後天。之前宇宙就是一個奇點，用我們古人的話說是天地混沌未分。亦是道德經所說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

我們古人不講什麼宇宙大爆炸，但說法基本差不多。我們古人認為，世界形成之前，是一片混沌，是一，是無極，是太極，是道，反正說詞較多，但意思差不多。然後產生了陰陽二氣，二氣相交產生了天地，有了天地之後有了世間萬物。這就是古人眼中地球的形成。

圖片

如果用易經來表達，如上圖所示。陽爻是一條長線，代表天；陰爻是兩點小短線，代表地。然後陰陽相交，產生了八卦，繼而有了六十四卦。用現實比喻則是，有了天地，有了男女，有了世間萬物。

先天八卦，就是天地萬物冇有形成之前就存在八卦，隻是那時候八卦還冇有定義冇有名字，但八卦代表的理論是存在的。

我舉一個例子：在世界萬物冇有形成之前，肯定就存在萬有引力，隻是那時候根本還冇有人類，所以誰也不知道有萬有引力，但萬有引力肯定是存在的。然後有了人類，人類發現了這種引力，給它起了個名字叫萬有引力。

先天八卦，通俗來說代表天地萬物形成之前的道理，或者組成天地萬物的八種元素，天地水火山澤雷風。

後天八卦，這時候已經有了人類和萬物，於是人們就把八卦叫做乾坤離坎艮兌震巽。同時還規定，乾代表天，坤代表地，震代表東，兌代表西，等等等等，都是人們給它規定了各種卦象和含義。

因此，梅花易數起卦，先天取數，後天取方位。

首先解釋一下，這個取數，並不是指數學上的數，梅花易數所講的數是指定數。我們常說人生皆有定數，命數定數劫數變數就是這個意思，可不是指數字。先天的時候根本冇有方位，天地混沌，哪有什麼東南西北？所以用後天八卦的方位。

先天卦數雖然也是，但這個並不是數字，而是代表的先天之理，這數字是理的化身。

因為數字本身是冇有意義的！我在紙上寫了一個3，你說3代表什麼？它是抽象數字，冇有實際意義。

假設我在紙上畫了三隻羊，又在旁邊寫了3，那是不是就含義明顯？3就代表三隻羊的意思。3是根據三隻羊來的，這就是先有理，後有數。

現在很多研究梅花易數的朋友，喜歡用隨機報數起卦，隨便報出三個數字或者幾個數字，以此起卦。如345，712，1314等等。這種方法很流行，但我個人不建議用這種方法。因為隨機報數，不符合常理。

比如我寫了一個字：王，由王得出數字4。這才符合梅花易數的先天卦法。

如果我隨便報了一個數字4，那你說這個4是什麼？它的本體是什麼？這個4毫無動機。

梅花易數先天卦法，由數得出卦。所以你該明白，這個數到底是指什麼。比如我用時間起卦，五點，得出數字5，那我知道這5是什麼意思。又用5得出巽卦，這就形成了完整邏輯。

如果隻說了一個數字6，那6是代表六點，還是六朵花？是“呂”字，還是六隻小鳥？不同事物與數字的關係與卦可是不同的。

這就是我不建議用數字起卦的原因。以上隨便說說，不妥之處，敬請諒解。

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