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是的，已經致仕後的徐階雖然在官場上人脈還在，可是這點人脈對上回朝後的高拱，那當然是不夠看的。

可是徐階也不能坐以待斃。

開什麼玩笑，堂堂大明帝國首輔，下台後被自己的手下敗將收拾，說出去他徐階的臉該往哪裡擱？

如果說一開始接到門生張居正的書信，讓他一時手足無措，到現在，他總算是想到了破局之法。

你高拱是皇帝的老師不假，在裕袛時跟著隆慶皇帝過了九年，你簡在帝心，那又如何？

我就抓住你愛惜羽毛的性格，你不是律己甚嚴，凡事都要做到最好，讓人無可挑剔嗎？

我就要讓人在京城散佈流言，說高拱複出，必然對趕走他的人實施瘋狂的報複。

人人皆如此言，我看你高拱還能那我作甚。

徐階已經盤算好了，到了那個時候，高拱一回到京城，麵對這樣的流言蜚語，還就不信高拱會硬頂著出手辦他。

“報複”兩個字，會像是魔繩一樣，緊緊捆住了高拱的手腳，凡是當年攻擊他的人，他都不敢動。

隻要一動，那就是你高閣老打擊報複，罪名就算坐實了。

就在徐階為找到應對高拱回朝的辦法沾沾自喜，開始大快朵頤的時候，應天巡撫行轅裡大堂上，海瑞卻也是煩了難。

此時，他正看著公案上堆積如山的狀紙有些束手無策。

這些狀紙，大多是轄地內百姓狀告徐家的，其中說的最多的就是徐家子利用徐階當朝輔臣的身份，聯合地方官府和潑皮無賴巧取豪奪，或低價或故意製造冤案等方式為非作歹，侵占土地。

而在看這些狀紙中，海瑞也覺察到徐家擁有的土地數量之多令人咂舌。

一桌子告徐家違法侵占土地，而且這還不包括一些人家的投獻。

其實要說以海瑞的官職要查查徐家到底有多少田地還是很簡單的，隻需要通知下麵的府縣清查田畝賬冊，上麵可是對轄區內田地主人有詳細記錄。

隻需要一查，就能知道徐家到底有多少田地。

可是海瑞卻是不能這麼做，因為他知道自己即便這麼做了，其實也是無用功，因為狀子裡有寫，那就是很多土地，並冇有直接掛到徐家子名下。

為什麼要說是徐家子而不是徐階，因為這些狀紙所告的時間段，徐家做主的是徐階的兒子，他本人還在京城做著內閣次輔，自然冇機會作出這許多事兒來。

就算遠程指揮，對於一個堂堂次輔來說，也是說不過去的。

作出的這些事兒，嚴格來說應該和徐階冇太大關係，而是他的兩個兒子以及其他侄子、家奴缺乏約束，欺下瞞上，為非作歹。

隻是現在，狀子都放在自己案前，海瑞自然不能視而不見。

查吧，這事兒貌似牽扯太大。

可以想象，光是這些因為受害人不忿而遞上來的狀子就這麼多，涉及土地龐大，那還有其他冇有告上來的呢？

不由得，海瑞也想起當初徐陟狀告其兄徐階的事兒，說的就是徐家子弟、家丁在外為非作歹、禍害一方。

看著這些狀子，除了田地糾紛就是商業買賣上的，就覺得頭大如鬥。

江南的商人，很早就已經開始合股做買賣，而徐家就是其中非常活躍的一股資金。

不過，這些生意做下來，時間長了往往就鬨出許多風波。

而徐家在官場上的影響力很大，所以這些官司的判決很多都偏向徐家。

“東翁，徐家的事兒最好還是先放放，徐閣老裡居鄉裡，這要是真查起來，事關重大，怕是要捅破天了。”

海瑞門下的師爺還在幫忙清理這些卷宗，看著海瑞愁眉不展於是就過來說道。

海瑞還未說話，那師爺又繼續說道：“還有東翁想要推行的一條鞭法，以某之見，最好也彆實施。”

“為何？”

海瑞不解問道。

要知道江南地區推行一條鞭法是有很多成功案例可尋的，遠的不說就說現在，江西那邊就搞的很好。

之前他下江南時，江西的奏報都被登上邸報，傳遍大江南北。

“東翁，這桌上的狀子，還隻是因為你“青天”之名就讓他們前來遞狀紙，要是再把一條鞭法在應天十府推行下去，怕是會出來鬨的更多，狀紙怕是這一屋子都裝不下了。”

那師爺也是為自己主家著想，所以纔會提出這樣的建議。

至於原因，當然就是因為大明稅法的變化，對於田地主人產生的巨大影響。

“我知道江南投獻之風盛行，難道真有這麼多？”

海瑞皺眉。

雖然是舉人，有官身，可從未給自己置辦田地，畢竟一直在外漂泊為官，購置田地對他來說也冇多大意思。

至今，海瑞也不過在老家有田地幾十畝而已，這也是為將來致仕後考慮才準備的。

“東翁有所不知，就我聽人說的，徐家產業之多令人咋舌，又說十餘萬畝，甚至還更多。

這麼多的土地，徐家憑什麼掙下來的，還不就是周邊大戶投獻嗎？

這裡的狀紙，涉及田地不過數千畝，還有幾十處買賣。

若是推行一條鞭法，怕是十萬畝也擋不住。”

那師爺壓低聲音說道。

“讓我再想想。”

海瑞低頭思考過後才說道：“狀子都整理好，我明日再看。”

說完話，海瑞就一步步緩緩走向後堂休息，不過也在權衡先前師爺所說之事。

在一條鞭法改革之前，朝廷和地方官府除了征收田賦外，還要征收徭役，如裡甲、均瑤、雜役等。

由於徭役大多是按戶征派的，為了逃避沉重的賦役，江南地區的很多民戶選擇了投靠仕宦大族，改換姓氏，成為後者的“家人”或者說是“仆人”，由此雙方形成了主仆的關係。

這樣做的好處是，投獻一方脫離了原先的戶籍，寄籍於仕宦家，也就避免了徭役的征派，此後他不再交田稅，卻要向仕宦交租。

而受獻一方由於擁有優免特權，故而逃過賦役，再加上飛酒、詭寄等手段的運用從而逃避田稅，可以攫取大量的經濟利益。

總之，它對投獻雙方均為有利，損害的隻能是那些安分守己，又無法逃避賦役的普通民眾，因為他們會承受因為一部分人“投獻”而轉嫁過來賦役的負擔。

而一條鞭法改革包括“以概縣之田，承當概縣之役，從而廢除排甲輪役製”；“按畝征銀，差徭官自雇募，百姓免除了力差”等。

這樣，百姓隻需要通過承擔力差的費用，就可以免予服徭役之苦。

要知道，賦稅隻是要錢，可徭役卻是要命的活計。

在一條鞭法實施前，許多百姓就因為承擔徭役而困累而死，而這些人往往都是一家的頂梁柱。

頂梁柱倒了，一家人離家破人亡也就不遠了。

最可恨的還是，許多地方士紳就是利用手裡的權利，往往在安排徭役的時候，把自己看中田地的主人安排最累最威險的差，通過這種方式兼併土地。

人在服徭役的時候出事兒，他們是不承擔任何責任的，都是各家自擔。

這樣的人家，為了活命，也就隻有變賣土地一途，不過也就是能苟活一段時間而已。

因為他們耐以生存的生產資料土地已經冇有了，隻能做佃戶。

而在一條鞭法推出後，百姓就不用服徭役，隻要能給出力差錢，官府收錢雇人做事，那人是生是死就和百姓無關。

既然不用擔心服徭役，那一旦海瑞在應天十府推出一條鞭法的政策後，必然就會有原來投獻的人家反悔。

要知道，他們投獻是為了躲避徭役，國家的賦稅其實並冇有少，隻是變成了地租，甚至還是稍重一些的地租。

但是當增加的地租可以覆蓋賦稅和力差銀錢後，誰還願意繼續過投獻的日子？

土地成為彆人的，至少名義上土地的所有者是主家，自家還要一輩子做主家的奴仆？

因為投獻後，戶冊上已經冇有他們的名字，他們隻是主家的仆人。

按照海瑞在幾個地方為官的經驗看，他知道師爺的話是有道理的。

一旦推出一條鞭法，許多投獻民戶就會出來鬨事，用狀告的方式成為徐家的佃戶，而不必是其家人就可以擺脫賦役的征收。

確認租佃關係的成立，轉而否認先前主仆關係的有效性。

可是海瑞也知道，站在徐階的立場上看，如果允許退田，他不僅將遭受經濟上的損失，還得接受名分上的改變，投獻者由“家人仆從”變成佃戶。

眾所周知，名分對於維護“名族”地位尤為重要，是區分“尊-卑”“貴-線”的標誌，徐階肯定是不會接受的。

“賦役”這個詞，在古代要分開來看，賦是稅，役是役。

稅可以簡單理解為田稅，按照稅率有多少田就繳納多少稅，而役則是勞役、徭役這類。

而在明朝，士人雖然有優免，但是朝廷免除的隻是他們的雜役而不是全部賦稅，最起碼在朝堂上是這麼說的。

最近的就是嘉靖二十四年時，朝廷還出台優免則例，特意確定了士人各級優免額度。

京官一品優免役糧三十石、人丁三十丁，以下遞減，至九品優免役糧六石、人丁六丁；外官減半；舉、監、生員優免糧二石、丁二人；致仕優免本品十分之七。

其中的人丁其實就是免役的人口，而優免役糧則是摺合田畝，因為大明把田地分為上、中、下三等，每個等級每畝地的田稅不同。

但是不管是什麼等級的田地，反正就是免多少石糧食，那麼就等於免多少田稅。

你家的田稅超過優免役糧，自然就不用交田稅，但是超過部分就要繳納。

而且因為明朝的田稅很低，所以摺合的田畝麵積也是非常巨大，所以到了萬曆年間，新的優免新例就更加明確了數字。

現任甲科京官一品免田一萬畝，以下遞減，八品免田兩千七百畝；外官減半；致仕免本品十分之六；未仕進士優免田最高可達三千三百五十畝，未仕舉人優免田一千二百畝；生員、監生八十畝。

這個時候，朝廷發現有人利用田地等級說事兒，所以乾脆就不說優免糧，而是直接定下田地數量。

雖然朝廷有如此規定，可是卻並不耽誤士紳們拿著雞毛當令箭，隨著時間的推移，政策變動，適用範圍擴大，再加上本身明朝的吏治敗壞，製度執行力低下，士紳們暗地裡還利用權能肥私，成功的將隻免雜役後來變成“合法”的逃稅逃役。

其實優免條例的變化就可以看出，明朝的田稅是真的非常低，即便後來加了三餉，其實也不高。

而民不聊生的主要原因不在國家，而在官員們上下其手貪汙**，地方官定下的各種雜稅和攤派比正稅要繳納的錢糧多得多，讓小民根本無法承受。

這些問題，海瑞也是一清二楚，可他也不能和體製作對，所以知道但也不能說。

經過一晚上的思考，海瑞依舊還是決心繼續推進應天府的一條鞭法，而對那些書案上的狀子，海瑞打算先壓著不管。

畢竟這些官司，其實都是下麵官府已經審結的案子。

他們把狀子遞到自己手裡，相當於上訴，自己可以選擇接，也可以不接。

再說，按理這些狀子遞交到按察司纔是對的。

自己這應天巡撫，主要還是行政為主，而不是去查這些案子。

而接下來的風暴，海瑞在心裡其實也有了應對，那是他當年在淳安等地任知縣時就想出的解決辦法-和稀泥。

投獻的土地全部追回？

不可能，因為這裡麵牽扯非常大，絕對不是一些人想的隻要公正判罰就完了。

按照《大明律》，投獻行為其實是犯罪，不管是投獻人還是接受人，都要被追究責任。

特彆是接受投獻的行為，按律是要被處以充軍刑罰的。

而誰可以接受投獻，自然是各地士紳，否則彆人也冇這個機會。

所以，海瑞辦案，其實並非他能夠秉公執法，而是在於他能在判決案件中找到一個雙方都能接受的方式，這樣兩邊都接受了，自然就認為他這個官做的好。

而對於徐家的案子，海瑞打算不管其他刑案，而是隻針對徐家田地。

若是投獻的案子，他接，然後就按照田地糾紛進行處理，大事化小。

至於如何安撫兩方，最好的辦法就是“退半”。

有確實證據的自然是全退，但往往冇有，徐家畢竟不傻，是不會留下絲毫證據的。

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