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艮嶽之上，一大塊地皮已劃給天文院，其中包括還未拆毀的亭台樓閣。

新上任不久的院長馬輝，此刻正帶著一群天文官觀星，旁邊還有兩位副院長——沈尉、李亦。

沈尉是沈括的曾族侄孫。

他爺爺沈遘的輩分很小，總被誤認作沈括的族兄，其實卻是沈括的族侄。

沈括晚年過得比較淒慘，續絃妻子暴躁惡毒，甚至將沈括的獨子趕出家門。沈括還冇法反抗，因為他被朝廷禁錮了，且第二任嶽父又身居高位。

所以沈括的畢生學問，包括其改進的活字印刷術，都被他的族兄弟、族侄們繼承。

另一位副院長李亦，今年才二十八歲，以前是識得幾個字的廂軍。他跟其他幾個廂軍一起，被宋徽宗賞賜給朱國祥做親隨，已經跟著朱國祥學了十年數學。

院長馬輝也有來頭，他曾曾祖父是編定《應天曆》的馬依澤（也可翻譯為：穆伊紮、穆儀茲）。

馬依澤被後世很多回民視為先祖，出生於拜占庭帝國。

此人四十多歲來到中國，不但為大宋編修曆法，還引入了星期製，修訂十二星座等等。遂被趙匡胤冊封侯爵，並執掌司天監。

他的長子也執掌司天監，次子擔任司天監副手，三子把占星術引入大宋軍隊。

目前，馬輝、沈尉和李亦的工作，是以朱國祥給出的日心說，另外造出幾種天文觀測儀，並且還要更正更新星表和星圖。

他們手下的天文官吏，來自舊宋的司天監、天文院和算學校。

“院長，山下來了好多官！”

“請他們上來吧。”

馬輝感到一陣頭疼，這種時候他不想被打擾。

從朱國祥登基到現在，整整十五個月時間，他一直在學習數學和物理，並且研究日心說宇宙模型。如今掌握了新知識，正準備大乾一場，皇帝卻讓他給官員做天文講解。

又忙活一陣，幾十個官員提著燈籠過來。

沈尉看清前麵一人，高興道：“黃相公（黃裳）也在，可以省去許多口水。”

北宋對星空進行過六次大規模觀測，並將觀測結果繪製成星圖。而最新版本的星圖，就是黃裳負責編撰的《天文圖》。

有黃裳在場，確實更具說服力。

首相張根走在最前方，他朝天文官們作揖，直接就問道：“如何判定渾天說是假的？”

馬輝作揖回禮，眼睛卻看向黃裳。

黃裳是去年的天文院院長，他微笑道：“張相公可知五星逆行？”

“當然知道。”張根回答。

五星就是五大行星，代表著五德，也代表著曆朝之德運，正是這次朝堂爭論的起因。

行星逆行，在古代各國都屬於占星重點，後世常說的“水逆”便是水星逆行。

早在漢武帝時期，五星逆行就被視為正常天文現象。但天人感應說的流行，以及王莽大搞讖緯，卻是大開天文學發展的倒車。

發展到宋代，沈括總結出一種演算法，可以大致測算行星運動軌跡。

黃裳在地上畫出日心說模型，指著兩個星球說：“這是大地，這是螢惑（火星），它們都圍繞著太陽旋轉。大地距離太陽更近，螢惑距離太陽更遠。大地在超過螢惑的時候，人如果從地麵觀測，就發現螢惑在逆行。其實螢惑一直在往前走，隻不過速度比大地更慢，所以看起來像是在倒退。”

張根仔細觀察地上的模型，很快又問：“照這種說法，金星圍繞太陽轉得更快，為何金星也會逆行呢？”

這個還真不好口頭表達，黃裳解下自己的腰帶，讓兩個天文官模擬地球和金星運轉。他用腰帶連接地球和金星，並在延伸線的某點用石子畫出軌跡。

根本不用再解釋什麼，黃裳一句話也冇說，眾人隻看那畫出的軌跡就明白了。

翟汝文問道：“若以太陽為中心，你們可有測算五星運行的法子？”

“有兩種。”馬輝讓屬下拿來一遝稿紙。

翟汝文翻開一看，入眼卻是什麼行星運動三定律。

這不是一時半會兒能掌握的，翟汝文拿著稿件去屋裡，藉著油燈的火光認真領悟。

張根卻是走到天文望遠鏡前，李亦幫他調整好鏡片和角度。

張根貼著望遠鏡定睛一瞧，頓時就挪不開視線了。

“如何？”李邦彥純粹是來湊熱鬨的。

張根一聲歎息，退後兩步說：“君且自觀。”

李邦彥撅著屁股觀察一陣，也發出歎息：“冇有廣寒宮，也冇有嫦娥。看清了月亮的真麵目，今後該怎麼作詩填詞？卻是不想再寫月亮了。”

種師道也好奇湊過去，觀察片刻默默退開。

一個又一個官員，輪番上前檢視。

今天隻是第一撥，按照品級排隊，接下來半個月一直有人。

張根思索片刻，問道：“也就是說，太陽、月亮、大地、五星，皆漂浮於虛空當中？”

馬輝點頭：“然也。”

兵部尚書趙遹問：“為何能繞著太陽轉動，不往彆的方向逃散？”

馬輝解釋說：“《張衡渾儀註》有言：‘渾天如雞子，天體圓如彈丸’。前半句或許錯了，後半句卻是真的。包括吾等腳下之大地，也是虛空中一彈丸。當今聖天子有訓：天體皆有引力，可互相吸引。萬物下墜，便是引力使然。太陽的引力最大，地體與五星就被吸引繞其旋轉。”

黃裳用那條腰帶拴石子，並拽住腰帶甩起來：“我的拳頭是太陽，石子便是地體、是五星，腰帶則為看不見的引力。太陽不動，餘者皆繞其旋轉。”

陳東今晚也來了，他握拳觀察一陣，問道：“大地豈非是一個圓球？就算大地有引力，球另一邊的人不會墜入天空，但他們難道一直倒懸著過日子？”

沈尉笑道：“大地另一端的人，若是知道這些，也會有如此疑問。”

李亦說道：“大地足夠大，甚至大到我們不知它是圓球。所以每個地方的人，都覺得自己腳踩大地、頭頂藍天。”

眾人若有所思，一時間難以接受。

秦檜也握著拳頭觀察：“若在杭州駕船出海，一直往東航行，難道還能回到杭州？”

馬輝正色道：“官家說可以。”

“月亮呢？”趙鼎問。

沈尉解釋道：“月亮很小，它繞著大地轉。日食與月食，也是這般得來。”

沈尉趴在地上，李亦過去幫忙，兩人一起演示太陽、月亮、地球關係，並解釋日食、月食、潮汐的形成原因。

官員們麵麵相覷，他們很想反駁，卻又不知如何反駁。

自秦漢以來，都是渾天說與蓋天說。

前者可簡單理解為地心說（實際更複雜），後者則是天圓地方那一套。

稍微有天文知識的士子，都更相信渾天說，各種天文儀器也根據渾天說而製造。

現在突然讓他們相信太陽是中心，這實在有些困難。

宋代官方禁止民間研究天文，但偷偷學習天文的卻大有人在。眼前這幾十個官員，至少有五分之一都學過，剩下五分之四也多少有些認知。

胡安國從頭到尾冇發言，他在看完月亮之後，就退到旁邊默默聆聽。

他卻是在想，日月代表陰陽，可太陽卻那麼大，而月亮隻是繞著地球轉。這陰陽之說該怎麼辦？

如果換成白天為陽、夜晚為陰，但白天黑夜又是地球旋轉得來，這種說法同樣難以站穩腳跟啊。

胡安國走到一顆樹下，望著天空發呆。

也不知過了多久，胡安國突然悟了，知道該怎麼闡述。

陰陽是形而上的東西，不可捉摸，不可窺測。

日月、晝夜乃形而下的東西，是陰陽的具象化，因此可以感知。

渾天依舊如雞子，但太陽纔是雞子中黃，地如雞子中黃的說法要摒棄。

胡安國也顧不上其他官員，他自己快步下山，坐車回到家中寫文章，重新構造洛學的宇宙觀——

宇宙最初是混沌虛無的，即太極狀態。太極衍化出陰陽二氣，陰陽二氣不可捉摸，具象化為宇宙萬物，包括虛空中的天體。

具象化之後的宇宙，整體像一顆雞蛋，太陽是中間的蛋黃。地球與五星，繞著太陽旋轉，其他星體在更外層，神仙也在更外層的天外天。

代表著五顆行星的五德星君，他們並不住在五星之上，但五星卻蘊含著他們的五行之力。

太陽如父，因此強大而遙遠，代表著陽。月亮如母，因此弱小而親近，代表著陰。

乾坤，也可這般解釋。

太陽既然是宇宙的中心，那就肯定是昊天上帝的居處。

天子，也是太陽之子。

難怪新朝國號為大明，“大明”不就是太陽的彆稱嗎？

胡安國猛拍大腿，感覺自己搞明白了大明國號的來源。

宋代還冇有什麼太陽星君，胡安國直接把太陽等同於昊天上帝。

但後土咋辦呢？

日月是一對，難道要把太陽跟地球配成夫妻？

胡安國開始抓耳撓腮，這並非單純的確定神位，而且在構建意識形態。

“不對，天就是天，是那宇宙。宇宙之子，纔是太陽，纔是天子！”胡安國再次猛拍大腿。

胡安國連忙提筆，天子就是太陽化身，也是那宇宙之子。

反正道教的那些神仙，可以隨便更改撤換的，天子下詔冊封就是了。

唐宋明清時期，甚至一直有黃道十二宮神，屬於正正經經的道教神靈，卻是從西方的十二星座演化而來。並且，宋代非常流行占星術，跟現代那些玩星座的大同小異。

什麼韓愈、蘇軾、文天祥，全都是星座專家，而且屬於最倒黴的摩羯座。

直到晚清都還在用星座吐槽。

曾國藩說:“諸君運命頗磨蠍，可憐顛頓愁眉腮。”

李鴻章說:“公到後當可昭雪，衰齡遠戍磨蠍宮。”

連十二星座都可被道教吸收，現在改一改又算得什麼？

(本章完)

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