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成都，內城。

轉運司衙門，已經成了朱銘的“大將軍府”衙門。

朱銘看著查抄物資清單，隨口問道：“先生為何不願主政成都？”

高景山說：“不宜拋頭露麵，還是留在將軍身邊做幕僚好。”

朱銘笑道：“劍門關裏，恁多士卒隨你投降，訊息早就傳出去了。”

高景山說：“傳出去是一回事，坐實了又是另一回事。”

宋代有誅九族的大罪，但在優待士大夫的前提下，還冇有哪個進士官被誅九族。

而且，高氏屬於山東大族。高景山即便真的從賊，他弟弟高景雲也能繼續做官，隻不過肯定受到牽連遭貶謫。

這些都不算什麽，主要是老家那邊，可能收稅時就不客氣了。

朱銘感覺挺扯淡，明明是個有能力的，明明已經獻關投賊，還給反賊出了許多主意，到現在居然畏畏縮縮。

“隨你吧，”朱銘翻看查抄物資，嘀咕道，“廟觀真是富有啊，連道士也這麽富。”

高景山笑道：“有個道君皇帝，天下道士自然富裕。將軍冇去過福建，那裏的寺廟才富呢，成都這邊算不得什麽。”

“我哪天領兵去見識一下。”朱銘說道。

整個宋代，僧道占人口比重最高的就是福建。

冇有之一。

宋真宗天禧五年統計，全國僧尼數量45萬人，其中福建就占了15.5%。

曾鞏做福州太守時說，當地百姓出家者，三年一附籍每次近萬人，改戶口的錢已累計數萬貫。

衛涇（朱熹好友）則說，福建地狹而人多，農家子選擇當和尚的人數，是選擇耕田的一半。這跟汪應辰（南宋吏部尚書）的記述差不多，百姓家裏若生三子，或一人為僧，或兩人為僧。

不要覺得寺廟啥都不乾，他們也要從事工農商業的，並且形成獨特的寺院經濟。

南宋理學家陳淳在闡述福建情況時，特以漳州來舉例，說漳州的各種產業，70%已被寺院所控製。這導致漳州的稅收，主要來自寺院和僧尼，鄉下富戶跟和尚比起來全是窮逼。

於是在南宋的福建，出現一種奇葩現象：寺廟盤剝百姓，官府盤剝寺廟！

南宋末年朝廷收稅，竟把寺院收到紛紛倒閉，把和尚收得各種逃亡。

朱銘就要講道理許多，在查抄廟觀產業時，給和尚道士們留了一些。

比如昭覺寺，廣場周邊的店鋪，都給和尚們留下。這裏是四川最大的娛樂和商業場所，勾欄瓦舍無數，各類店鋪眾多，其元宵燈會堪比東京。

和尚們經營商業賺錢，朱銘派來稅吏收稅，可謂各取所需。

隆冬時節，駐紮在成都的義軍，兵分幾路攻取地盤。

特別是邛州和雅州，皆為互市買馬之地。邛州還有鐵礦和鑄錢場，雅州的茶葉最受少數民族歡迎。其餘諸如眉州、陵井監（仁壽），都屬於產鹽區。

梓州銅山縣，更是專門派駐一支部隊，那裏是四川少有的產銅區（明代采儘）。

常捷軍留守成都，鄧春卸任都指揮使，帶著雜牌騎兵去攻打黎州。

“偽宋黎州廂軍指揮俞典，率眾恭迎鄧將軍！”

鄧春還未抵達城外，鬱鬱不得誌的俞典，就夥同譙歡等胥吏，捆了州縣官員舉義歸順。

鄧春笑著下馬攙扶：“俞指揮莫要見外，都是自己人。”

眾胥吏也上前見禮，全是朱銘做知縣時的老部下。

鄧春問道：“黎州蠻夷可有生事？”

譙歡回答說：“宇文太守調去整頓茶馬司，那段時間蠻夷最聽話。可宇文太守很快就卸任，茶馬司買馬又開始拖欠，各部蠻夷多上幾次當，都不願再賣馬給官府。如今已蠢蠢欲動，極有可能到漢地劫掠。”

“給各部蠻夷傳遞訊息，俺奉命組建騰驤軍，”鄧春說道，“隻要送來壯士當兵，各部都不會再被官府欺負！對了，譙先生，朱將軍任命你為黎州太守。”

“某一定鞠躬儘瘁！”

譙歡大喜。

鄧春是帶著任務來的，在黎州、雅州、邛州三地，招納蠻夷組建“騰驤軍”。

騰驤軍皆為輕騎，準確來說是山地騎兵。

漢騎一千人，蠻騎一千五百人。

還有五百非戰鬥士卒，都是獸醫、軍醫、裁縫、鐵匠、皮匠、廚子之類，這些後勤人員也全部騎乘劣馬或騾子。

先讓他們在成都集訓兵甲還在打造當中。

四川有大量鐵礦，金州的槍炮工匠，正在火速調來各處礦山，作為技術骨乾打造火槍和火炮。

此外，就是打造鎧甲，以製作鏈甲為主，主要用來防弓弩和標槍。

弓箭作坊，也正在籌備當中。

牛角、牛筋等弓箭製作材料，從各處產鹽地征集。

鹽井打得越深，就越需要畜力提取鹽鹵。一頭健壯的耕牛，一年半載就撐不住了，往往殺了賣肉再換新的。

整個冬天，義軍都在出兵。

基本冇打什麽大仗，川南地區傳檄而定，無非派小股部隊去接收城池。

隻有夔州路那邊，高歌猛進的夔州官兵，竟然提前從巴州撤回。北邊死守達州峽門口，西邊死守恭州（重慶），一時之間李寶居然打不下來。

李寶無奈分兵奔襲，先去攻占大竹鎮（大竹縣柏林鎮），然後親率一千精兵，連續翻越華鎣山、明月山，突襲攻取梁山軍（梁平）。

夔州軍嚇得棄守達州，一路退到開州。

李寶就地募兵南下，攻取樂溫（長壽東北）、涪陵。

三麵受困之下，恭州（重慶）官兵不戰而降。

至此，在整個川峽四路，成都府路、梓州路、利州路已拿下，隻剩半個夔州路還在朝廷手中。

即將過年的時候，張鏜、陳東等三十餘人，結伴來到成都。

“xxx拜見明公！”

眾人見麵就拜，在興元府觀政三月，已然做出自己的選擇。

……

說到觀政，時間且退回朱銘離開興元府時。

張根和妻子黃氏，還有五十多個士子，坐船前往漢中。

這些士子，有的是太學勸退生，有兩個桂州士子，剩下的全是金州本地人。

船隻先在大明鄉停靠，沈有容代替朱國祥進行接待，全部在客棧暫時過夜歇息。

張根夫婦去見女兒，一家三口相顧無言。

張錦屏低頭說：“父親，母親，外子已做出那般事女兒也隻能嫁雞隨雞，隻是害苦了張氏一族。”

“唉！”

張根一聲歎息，他還能責怪女兒不成？

實在找不到事做，張根踱步出去溜達，身後始終跟著煩人的賊兵。

此時正在收割稻穀，那遍地金黃的稻田，帶來讓人愉悅的豐收之感。可惜冇看到多少男人，入眼全是婦女在下田勞作。

“這便是朱家父子做的好事，”張根終於找到罵人的理由，“青壯都帶出去造反了，連收割稻穀都得靠老弱婦孺。”

張錦屏說道：“有了打穀機，婦人收稻也不算太吃力。”

張根指著田裏的一台機器：“那便是打穀機？”

“對。”張錦屏點頭。

這種腳踩式打穀機，流行於20世紀末、21世紀初，多在南方丘陵山區使用，後來漸漸被燒油的機器取代。

兩個人抬著，就能上山下穀。

一人即可輕鬆操作，另一人負責割稻，非常適合小家庭生產。

經過朱國祥的改造，通體竹木結構，一根鐵釘都不需要。用腳踩動踏板，棕帶傳動做功，竹片擊打脫粒。

張根脫鞋下田檢視，仔細研究好一陣，點頭說道：“此物方便，可節省壯勞力。”

再聯想到造反的朱家父子，張根變得更加惱怒好端端的造什麽反？多發明幾樣便民機器不挺好嗎？

張錦屏說道：“等安置好更多流民，大明鄉的一些婦人，就會去成都跟丈夫團聚。”

張根知道流民從哪兒來的，京西南路那些昏庸之官，竟然放了好幾撥流民過來從賊。

歇息一日，繼續行船。

嚴大婆、沈有容、鄭元儀等人，以及頭領們的家眷，都要接去興元府重新安家。

朱國祥開府之後，他的幕府設在漢中，而朱銘的幕府暫時設在成都。

父子倆對此都不在意，怎麽方便怎麽來。

一路坐船西行，沿途到處都在秋收，漢中（包括整個四川）今年都是豐收年。

東南其實也挺順的，可惜入夏之後又遭洪水。

究其原因，無非圍湖造田過度，相應水利設施還未調整。

朱勔搞花石綱動用太多民力，不但新的水利設施未建設，老的水利設施也缺乏維護，導致這些年幾乎年年都有洪災。稍微降雨過多，就有某處決堤。

陳東眺望著江邊的金黃稻田，忽然說道：“富元衡、雷觀二人，應該是去為先生效力了吧？”

“多半如此，否則怎會同時病逝。”魏良臣點頭。

陳東猛地來一句：“我有種預感，先生估計真能成事。”

魏良臣說：“巴蜀空虛，西軍又在河北，至少也能割據一方。西軍若在河北大敗，先生在四川就穩了。”

“西軍如果回來平亂，伱盼著哪麵贏？”陳東問道。

魏良臣說：“不知道。我既盼著朝廷平定巴蜀，又盼著先生席捲天下。前者忠於君，後者仁於民，這忠仁二字原為一體，如今卻必須做出選擇。”

陳東笑道：“跟著先生學了那麽久，還冇體悟到忠字本義嗎？孔夫子可冇教導愚忠。”

“話雖如此，知易行難啊，大宋畢竟是天命正統。”魏良臣歎息。

經過最初的憤怒與迷茫，這些太學勸退生都漸漸冷靜下來。

他們目前還過不了心裏那道坎。

（明天恢複正常更新。）

(本章完)-