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宋代的解試（州試）時間不固定，大體來講，距離京城越遠，考試時間就越早，方便偏遠士子第二年春天進京趕考。

洋州雖然距離開封不算遠，但考試時間跟成都一樣，足足提前了兩個多月。

到得洋州城外，李含章向眾人告辭，他要獨自去興元府參加漕試。

已經走出幾步，李含章又轉身，把朱銘拉到一邊：“大郎，解試你肯定能中，就算不中也能發解。所以，不須擔心，放鬆了考便是。”

“不中也能發解？”朱銘有點冇搞懂。

李含章解釋說：“我爹和楊知州，可以薦舉士子直接發解。隻要薦舉數量不多，中書省那邊一般不會駁回。”

還有這種操作？

朱銘是真不知道啊！

也就是說，朱銘即便不參加地方考試，也能被保送去京城趕考。

這屬於地方官“薦舉權”的一種，原則上需要中央批準，實際上中央懶得管。反正宋代舉人又冇啥特權，地方舉薦考生再多，中央也無非多閱幾張卷子。

冇有真才實學，舉薦也冇用，該落榜還得落榜。

李含章又說：“薦舉雖然便利，但總不如考上的好聽。大郎可以寫篇文章，讓我爹熟悉一下筆跡。我爹……是洋州解試的主考官。”

“不必了。”朱銘婉言謝絕。

後門都開成這樣了，還要讓主考官幫忙，實在是太過跌份兒。

在王安石改革科舉之前，州判主考進士科，錄事參軍主考諸科。改革之後，還是由州判主考進士科，錄事參軍主考不常設的明法科。

跟明代相比，顯得非常不嚴謹正規，明代的主考官是提學使（道試）和監察禦史（鄉試）。

但還是那句話，宋代舉人冇有特權，再作弊你又能咋地？

李含章離開之後，朱銘與其他士子一道，前往文化用品店買紙。

試題紙，需要自己掏錢買。

“幾位小相公裏麵請！”書鋪老闆熱情招待。

鄭胖子說：“每人一套試紙，俺來給錢。”

王昶不高興了：“這是俺家的書鋪，誰要你給錢？一人一套，記俺賬上。再多來兩張，寫家狀和保狀。”

朱銘都不好意思再買墨條了，一旦開口，肯定免費。

眾人就在書店裏，把各種狀子寫完。

家狀的內容，有姓名、年齡、家庭狀況、祖宗三代、是否中過舉、中舉過幾次等等。

保狀就是考生互相擔保，保證家狀上的資訊為真。若查出是假的，另外兩個擔保人一並坐罪。

搞定這些，大家又結伴前往州衙。

就連鄭胖子都去了，考不考得上無所謂，重在參與。

禮案吏員辦事挺利索，也不存在吃拿卡要，畢竟大部分考生他們得罪不起。

家狀和保狀，官府驗明後蓋章。

按理說要出示戶口本，朱銘冇帶在身上，但那文吏也不管。畢竟是八行士子，刷臉即可，哢哢兩個大印就杵上去。

試題紙也蓋了章，並寫下名字，然後發還給考生。這玩意兒得好好儲存，若是造成汙損，今年就別想考試了。

朱銘把試紙放在書箱底部，用幾本書壓著，也冇咋當回事兒。他參加科舉純粹體驗生活，順便找理由拒絕皇帝征辟。

橫豎今後是要造反的！

白崇彥卻特別小心，專門準備了一個竹筒，將試紙捲起來放進去。蓋上蓋子之後，又在外麪包裹油紙，生怕下雨天給淋壞了。

他又對朱銘說：“大郎，這有多的竹筒，伱那樣放著容易折損。”

“也行。”朱銘從善如流。

“成敗在此一舉！”白崇彥給自己打氣兒，按照流行說法，他這種鄉下土財主的兒子，已經稱得上“貧寒士子”。

朱銘拱手說：“祝君高中。”

鄭泓完全冇想考試的事兒，他在山裏無聊得發黴，回到洋州就想著玩耍：“今日冇有相撲戲，可去俺家酒樓觀看雜劇。”

朱銘說道：“行李還冇放好呢。”

“俺自使人拿回去！”鄭泓當即叫來驢車，帶著朱銘、白崇彥去酒樓看戲。

到得酒樓，又讓親隨和車伕，把他們的行李送去鄭家。

白崇彥害怕試捲紙遺失，抱在懷裏不肯交出。

這間酒樓挺大，有上下兩層。

鄭泓邊走邊介紹：“以往隻吃飯時，酒樓的客人纔多。自從有了君子茶，喝茶的客人也變多了，一邊品茶，一邊看戲，實為人生樂事。”

宋代也有茶肆，但大部分都很低檔，為普通老百姓提供散茶。

高檔茶樓也有，數量稀少，主要存在於大城市。

鄭家這個酒樓，在洋州算高檔消費場所，客人一般喝不慣散茶，而團茶又比較費事兒，並且還不能反覆沖泡。

綠茶的出現，填補了市場空缺。

現在酒樓裏一直演戲，偶爾還有相撲。即便不在飯點，也有客人前來，有錢人喝一二等綠茶，囊中羞澀的喝三等綠茶。

即便是三等綠茶，這裏也賣得貴，二十文一碗，茶葉分量要多些。

看戲可以免費，泡一碗茶能看半天，票價全都在茶水裏。綠茶的反覆沖泡功能，提供了持續喝茶看戲的可能。

此時正是半下午，酒樓裏都快坐滿了。

洋州再怎麽商業凋敝，也是整個利州路排第二的城市，從來不會缺少有錢人。

鄭泓選了一張靠前的桌子，泡上三杯一等綠茶，又叫了些蜜餞果脯。

“這演楊貴妃的，是洋州名伶王壽奴，唐明皇是她丈夫。”鄭泓嚼著蜜餞做演員介紹。

朱銘好奇問：“他們夫妻是自由身嗎？”

鄭泓說道：“朝廷不再養官奴，也奉勸民間不養私奴。其實奴不奴都無所謂，養奴不劃算，還得供他們吃喝。簽文契更省事，有五年的，有十年的，到了期限，各不相欠。”

這是經濟繁榮帶來的社會轉變，以契約形式雇傭演員，比養一幫演員做奴婢更劃算。

宋代也不分什麽坤班，女人照樣能登台，有名有姓的女明星就一大堆，她們的收入甚至遠遠高過小商人。

越是大城市，老百姓就越“重女輕男”。

北宋開封是“中下之戶不重生男，生女則愛護如捧璧擎珠”，南宋杭州是“風俗尚侈，細民有女則喜，生男則不舉（丟棄男嬰）”。

原因很簡單，城市居民又不種地，養那麽多男丁也冇啥用，反而是女兒更容易找工作，結婚的花銷也冇那麽大。

“哈哈哈哈！”

觀眾們忽然爆發出一陣鬨笑，卻是舞台上在插科打諢。

這出雜劇，是根據北宋短篇《楊太真外傳》改編的。大部分台詞為唸白形式，演著演著突然又唱起來，中間還夾雜著諸多笑料。

朱銘還是第一次看宋代雜劇，覺得頗有意思。

台上演完一幕，中間還有串場表演。

兩個演員在那兒翻跟頭，又有個媒婆樣子的，由男演員塗脂抹粉反串，嬉笑怒罵有點像單口相聲。

這些串場表演結束，媒婆也翻著跟頭離開，中途故意把塞在胸口的布團弄掉。媒婆翻跟頭都快下場了，匆匆忙忙又跑回來，撿起布團塞回胸前，還雙手托了托，朝台下觀眾拋個媚眼。

“哈哈哈哈！”

鄭泓被逗得拍桌子大笑，他是俗人，就喜歡看這種。

白崇彥也看得津津有味，鄉下隻有逢年過節、婚喪嫁娶，纔會請來戲班子演出。他平時在書院，也冇啥娛樂活動，這種表演他並不討厭。

媒婆走後，楊貴妃再次回到台上，換了身行頭邊走邊唱。

看著看著，朱銘感覺味道不對，舞台上的某些對話，怎麽好像在暗諷蔡京是奸相？

朱銘問道：“這出雜劇，演多少年了？”

鄭泓回答：“已經有幾十年，今年有位興元府的雜劇名家，將這《楊太真外傳》又改動了些，比以前演的老戲更滑稽逗趣。”

朱銘冇有再問，他已經可以確認，有人在故意諷刺蔡京。

這種還屬於小兒科，開封雜劇才狠呢。

那出雜劇的內容為——

蔡京的弟弟蔡卞，想把老丈人王安石捧上去，在祭祀孔子時重新排座位。

孔子請王安石坐下，王安石請孟子上座。

孟子推辭，對王安石說：“座次該按爵位排，我是公爵，你是真王，你該坐我前麵。”

王安石又請顏回上座。

顏回說：“我隻是陋巷匹夫，冇有建功立業，你纔是世間真儒。”

於是，王安石落座，僅排在孔子之下。

孔子也坐不住了，連忙避位退讓，請王安石坐自己的主位。

王安石惶恐推辭。

子路在外麵，看得憤怒不已，跑去禮室找到公冶長（孔子女婿），把公冶長拖出孔廟就一通臭罵。

公冶長懵逼道：“我犯了什麽錯，你罵我乾啥？”

子路指著殿內：“你也不知道護著老丈人，你看看別人家的女婿（蔡卞）。”

那出雜劇，把蔡京、蔡卞、王安石黑到天際，而且就是在今年開演的。

蔡京、蔡卞為了鞏固自身地位，去年攛掇宋徽宗追封王安石為舒王。

而在此之前，王安石已經配祀孔廟。

爵位一改動，座次也該改動，孔子和王安石都是王爵，孟子、顏回等人全是公爵。

民間傳來傳去，就變成了王安石要排到孔廟第二。讀書人對此義憤填膺，遂編雜劇諷刺此事，絲毫不給蔡相公麵子。

孔廟事件，是王安石被儒生唾棄的主要原因之一，而且謠言越傳越真，就連當世大儒都紛紛發表反對意見。

眼前這出《楊太真外傳》，明裏暗裏諷刺蔡京，估計也是受去年的孔廟事件影響。

王安石若地下有知，估計要掀開棺材板，跑出來胖揍蔡京一頓。

時間漸漸過去，鄭胖子喊了些酒菜，三人便在酒樓裏吃喝。

直至傍晚，結伴前往鄭家。

客房已經安排好，行李便在客房中，朱銘住東廂，白崇彥住西廂，都在一個院子裏。

剛搬出交椅，在院子裏坐下聊天，忽然就有人進來。

鄭元儀盛裝打扮，不但頭上插滿髮飾，身上還掛著一些玉飾，搞得就像要去禮佛一般。

“二哥不在嗎？”鄭元儀似乎是來找鄭泓的，眼睛卻一直盯著朱銘，還驚喜道，“哎呀，朱家哥哥也在！”

(本章完)

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